又《素问·咳论》曰∶肾咳不已，则膀胱受之；久咳不已，则三焦受之。 是凡病未有不为邪气所伤，而即为正气虚脱者也。
眉批∶一本枣仁用一钱，细辛用四分，存参。 曰∶年老之人，天癸已绝，血气虚衰，腠理不密，故易于受风，且精气竭而痰火盛，是以有因痰、因火、因气之说焉。
《灵枢》有缓、急、大、小、滑、涩之提纲，《素问》有左右、前后、上下之诊法，盖以形身之上下四旁，以应天地六合之道。故望其五色以青黄赤白黑，以合于五脏之脉，穷其应与不应。
土气化而灌溉四旁，坤德浓而资生万物，津液生而阴火伏，地天泰而否隔消，脾气营运则胀满日减，筋骨濡润则瘫痪可强。至于久经火，则热极必寒，乃返白而成灰，然其心犹未灰也。
甚者病家从前误药或饮食居处有所讳诲，虽问之而不以尽告，遂至索病于冥漠之间，辨虚实冷热于疑似之顷，毫厘千里宁不委命一掷与人试伎乎？ 如无此三证，气虚者补气，血虚者补血，寒者温之，热者凉之，随其所利而行之，此产后之大法也。
泄泻之名有许多，大都湿胜土多魔；阑门注下无清浊，风能湿胜脉微毛。男子右边多重听，断之欲色动相火；若遇两耳俱鸣聋，膏粱脾甘动胃火。